藏獒是天狗活佛坐骑吗？
“天狗”是指能食日月星辰的神仙，其中也有指月亮神。这种神仙大多是有形的，不过也有些是抽象的，例如《后汉书·西羌传》注引三国魏人张华的《博物志》云：“月中有兔蟾蜍。月形如弓，故称‘玉弓’；弦有两道，故称‘金蛇'。"可见古人把月中的影子当成动物了。
至于神话中月亮上的那只兔子，据说原是玉帝的女儿，因迷恋凡间美景，下界变成白兔。李白有诗云：“月中桂树何团团，嫦娥端不苦寒，玉兔持药往，便致人间。”(《古朗月行》)这玉兔当然就是月中的动物了。 那么天上的星星呢？古代也有各种说法，在西汉著名的经学家、文学家王褒所撰写的《洞箫赋》中，提到“列宿之耀星”和“灿群星之广阳”，这里的“列宿”“群星”显然都是星星了。而到了晋代，文学家葛洪撰写的《抱朴子·内篇·论仙》中又有了变化：“列宿之精，皆受命而行事。”似乎又把列宿变成了神仙了！ 那么，天上的神仙有没有座驾呢？答案是肯定的。在唐代段成式的笔记小说集《酉阳杂俎》里就有这方面的记载：“北齐苏玄明学辟谷求神仙，不食五谷，但服丹砂。常乘一匹帛，在空空中往来。”这当然是空中的座驾了，而且跟孙悟空驾着筋斗云差不多。
明代大百科全书《永乐大典》卷之一五三二还详细记载了“神仙法”，其中有云： “若夫升举奔霄之人，必借灵器以达上界；遨游沧海者，须凭宝筏以渡蓬莱…… 其器或有盖有辕，或无盖而有车。其状或马或牛，或如钟，或如葫芦，或如鱼。其色或黄或赤或青，随御者之本命。” 这里面所说的“灵器”“宝筏”显然就是指腾云的座驾了，而且是随“御者(即驾驭车马的人)”本命的颜色而定。如果神仙也分种族的话，那还真是这么回事。